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Xiao Ji Yin Zi / Field Thistle Drink
Blood strangury or bloody urine is due to the accumulation of heat in the lower jiao. This condition is marked by blood in the urine, and frequent painful urination that is hot with an unsmooth stream. The tongue is red and the pulse is rapid.
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參苓白朮散:健脾益氣,和胃滲濕的中醫典方
參苓白朮散最早出自宋代《太平惠民和劑局方》,此書匯集了眾多當時常用且療效顯著的方劑。其立方基於中醫對脾胃重要性的深刻認識。脾胃在中醫理論中被稱為“後天之本”,是人體攝取營養、運化水谷精微的關鍵臟腑。
一旦脾胃功能失調,就會引發一系列健康問題。參苓白術散正是針對脾胃虛弱、運化
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中醫方劑:解表劑
九味羌活湯;《方剂學》 發汗祛濕 · 兼清裹熱 外感風寒濕邪 ·恶寒發熱 ·肌表無汗 ·頭痛项 強 ·肢體疫楚疼痛 · 口苦而渴 · 人参敗毒散 《中醫方劑大辭 典》 益氣發汗 散風祛濕 外感受風寒濕邪 ·正氣不足 ·憎寒壯熟 ·頭痛 项強,身體煩痛 ·無汗 ·胸腹痞滿,鼻塞聲重 .咳嗽有痰 ·苔白腻,脈浮軟者 ·也用於瘡癌 、痢疾等病證初起 ·見有上述症状者 ·使用注 意:非夾表證不可用 · 小青龍湯 《中醫常用方劑 手册》 解表化飲 止咳平喘 風寒在表 ·水飲内停 ·症見恶寒發熱 ·無汗 咳喘 ·痰多而稀 ·或痰飲咳喘不能平队 ·或身 體疼重 ·頭面四肢浮腫 ·舌苔白滑 ·脈浮 ·使 用注意:本品含麻黃 ·不宜長期服用 ·使用前 請咨詢需師意見。 止嗽散 《中醫臨床方劑 學》 止咳化痰 、宣肺解表 用邪犯肺、外或咳嗽 ·咳嗽咽摆、咯痰不暢 或微有惡風發熟、頭痛,舌苔薄白 ·脈缓或浮 缓 ·使用注意:本方偏于溫燥,但蔡性平和 故除陰虚勞嗽、肺熟咳喘外 ·均可加减應用於 多種咳嗽證 · 辛夷散 《臨床方劑手册 》 散風寒 祛濕邪 通鼻竅 用於
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小活絡丹:通經活絡的經典方劑
小活絡丹,又名《活絡丹》,源於宋代著名方書《太平惠民和劑局方》,因其具有通經活絡之效,故名。本方主要用於治療風寒濕痹、中風後遺症等疾病,具有顯著的療效。小活絡丹具有祛風除濕,化痰逐瘀,溫經散寒,通絡止痛之效。
中風手足不仁:日久不癒,經絡中有濕痰死血及腿臂疼
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辛夷散:傳統中醫的鼻病良方
辛夷散,又名辛夷湯,是一種傳統的中醫藥方,主要用於治療鼻部的疾病。其主要成分包括辛夷、蒼耳子、白芷、薄荷等,這些藥材在中醫理論中具有疏風散寒、通竅止痛的功效。本文將詳細介紹辛夷散的組成、功效、適用症以及如何通過食療配合輔助治療,幫助讀者更好地了解這一傳統中醫良方。
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枳實薤白桂枝湯:通陽散結、祛痰下氣的經典方劑
枳實薤白桂枝湯出自於《金匱要略》,這是一部由東漢著名醫學家張仲景所撰寫的醫學經典。《金匱要略》是《傷寒雜病論》的一部分,專門討論各種雜病的診斷和治療。書中提到:「胸痺,心中痞氣,氣結在胸,胸滿,脅下逆搶心,枳實薤白桂枝湯主之,人參湯亦主之。」這段文字描述了胸痹的病症和治療方法,其
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桂枝去芍藥湯:溫陽散寒,解胸滿之良方
在中醫學的浩瀚藥方中,桂枝湯及其變方佔據著重要的地位。桂枝去芍藥湯作為桂枝湯的變方之一,雖然僅僅去除了芍藥一味藥,但其針對的病機和臨床應用卻與桂枝湯有所不同。此方以其簡潔的配伍和獨特的功效,在治療太陽病誤治後引起的胸滿等症狀方面,具有獨到的優勢。桂枝去芍藥湯出自東漢醫學家張仲景所著的《傷寒卒病論》,是桂枝湯的變方之一。《傷寒卒病論》(後世整理為《傷寒論》和《金匱要略》)是中醫學的經典著作,奠定了中醫辨證論治的基礎。桂枝去芍藥湯在當時主要用於治療太陽病誤用下法後,導致邪氣內陷,胸陽不振,引起的脈促胸滿等症狀。
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清心利膈湯:疏風清熱,利咽解毒的良方
在多變的氣候和繁忙的生活中,人們容易受到外感風熱的侵襲,加上飲食不節制,導致體內蘊積熱毒,進而引發咽喉腫痛、痰液粘稠等不適症狀。清心利膈湯是一道經典的中藥方劑,具有疏風清熱、利咽解毒的功效,對於改善上述症狀有良好的效果。清心利膈湯出自《奇效良方》卷六十一,是一首歷史悠久的方劑。《奇效良方》是明代的一部重要醫學著作,收錄了許多臨床驗證有效的方劑。清心利膈湯在當時主要用於治療心脾蘊熱,肺胃積熱上壅,咽喉腮舌腫痛等症狀。
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白虎加人參湯:清熱瀉火,益氣生津的經典名方
在溫熱病證的治療中,清熱瀉火與益氣生津常常需要兼顧。白虎加人參湯正是一首能夠同時滿足這兩種需求的經典方劑。它以其獨特的組方和顯著的療效,在歷代醫家的臨床實踐中廣受推崇,至今仍被廣泛應用。白虎加人參湯出自東漢醫學家張仲景所著的《傷寒卒病論》,是白虎湯的變方之一。《傷寒卒病論》(後世整理為《傷寒論》和《金匱要略》)是中醫學的經典著作,奠定了中醫辨證論治的基礎。白虎加人參湯在當時主要用於治療傷寒或溫病,裡熱盛而氣陰不足之證。
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失笑散:活血祛瘀,散結止痛的經典方劑
失笑散出自《太平惠民和劑局方》,是中醫經典方劑之一。《太平惠民和劑局方》是宋代官修的方書,由當時的太醫局編纂,旨在推廣有效的方劑,方便醫家和百姓使用。失笑散主要用於治療瘀血停滯所致的各種疼痛,特別是產後惡露不行、月經不調等症狀,具有顯著的活血祛瘀、散結止痛功效。瘀血內停,脈絡阻滯
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虎潛丸:滋陰降火,強筋健骨的古方
虎潛丸,出自元代四大名醫之一朱丹溪的《丹溪心法》,是一款歷史悠久、配伍精妙的中藥方劑。它以滋陰降火、強筋健骨的功效而聞名,常用於治療痿證、腰膝酸軟等病症。儘管古方中曾使用虎骨,但現代市售的虎潛丸已改用其他成分替代,以保護野生動物。虎潛丸出自元代醫學家朱震亨(號丹溪)的《丹溪心法》。朱丹溪是中醫學史上的一位重要人物,他倡導「陽常有餘,陰常不足」的學說,強調滋陰降火在治療疾病中的重要性。虎潛丸正是丹溪學派的代表方劑之一,體現了其滋陰降火的學術思想。
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五淋散詳解:清熱利濕,通淋止痛之劑
五淋散出自宋代陳師文等編著的《太平惠民和劑局方》。《太平惠民和劑局方》是宋代官方頒布的成藥典範,收錄了大量臨床常用方劑,對後世中醫藥發展產生了深遠影響。五淋散作為治療「淋證」的代表方劑,一直沿用至今。五淋散以其清熱利濕、通淋止痛的功效而聞名,主要由赤芍、當歸、甘草、生地黃、山梔子、木通、淡竹葉、滑石等十一味藥組成。方中配伍周全,既能清熱利濕,又能活血止痛,是治療各種淋證的常用方劑。
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五積散:解表溫裡,化痰消積的多功能良方
在複雜的臨床情況下,常常會遇到寒、濕、氣、血、痰等多種病邪交織在一起的情況,此時就需要一首能夠兼顧多個方面的方劑。五積散正是一首能夠滿足這種需求的經典方劑。它以其解表溫裡、化痰消積等多重功效,被廣泛應用於治療多種複雜病症,為人們的健康保駕護航。五積散出自宋代官方醫書《太平惠民和劑局方》,是治療五積證的常用方劑。《太平惠民和劑局方》是中國第一部由官方頒布的成藥典籍,收錄了許多經過臨床驗證的有效方劑。五積散在當時主要用於治療外感風寒、內傷生冷之證,以及婦女血氣不和、心腹疼痛、月經不調等症。
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秦艽鱉甲散:滋陰養血,清熱除蒸的經典名方
秦艽鱉甲散出自元代醫學家羅天益所著的《衛生寶鑒》,是一首治療虛勞骨蒸的經典方劑。《衛生寶鑒》是一部綜合性的醫學著作,收錄了許多實用有效的方劑和醫學理論。秦艽鱉甲散在當時主要用於治療因外感風邪失治傳裡,變生內熱,耗損氣血所致的骨蒸勞熱證。臨床上,秦艽鱉甲散常用於治療肺炎、肺結核、胸膜炎、肋膜炎、不明原因發熱等疾病。
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柏子仁丸:養心安神,活血通經的婦科良方
在傳統中醫學中,柏子仁丸是一首應用廣泛的經典方劑,尤其在婦科疾病的治療上佔有重要地位。它以其養心安神、活血通經的獨特功效,被廣泛應用於治療婦女月經不調、經閉等病症,為女性的健康保駕護航。柏子仁丸最早見於多部中醫典籍,包括《婦人良方》和《婦人大全良方》。這些書籍是古代婦科醫學的重要著作,收錄了許多治療婦女常見疾病的有效方劑。柏子仁丸在當時主要用於治療婦女月經不調或瘀積不通,血虛有火,月經耗損、漸至不通,羸瘦而生潮熱;室女思慮過度,經閉成勞等症。
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神秘湯:宣肺降氣,化痰平喘的古老驗方
神秘湯出自《民間秘方全書》,顧名思義,這是一首流傳於民間的秘方。由於其出處並非嚴謹的醫學典籍,因此其具體的創製年代和創製者已難以考證。但可以肯定的是,神秘湯在民間流傳甚廣,並在長期的臨床實踐中積累了豐富的經驗。
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烏藥順氣散:疏暢氣機,祛風化痰的順氣良方
烏藥順氣散出自清代醫學著作《醫宗金鑑》,是該書收錄的一首常用方劑。《醫宗金鑑》是由清朝官方組織編纂的一部大型醫學叢書,彙集了歷代醫學名家的經驗和成果。烏藥順氣散在當時主要用於治療因氣滯所致的肩背手臂疼痛、腰痛、遍身頑麻等症狀。
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瓜蔞枳實湯:清熱化痰,理氣止痛的化痰良方
在呼吸道疾病的治療中,化痰止咳是重要的環節。瓜蔞枳實湯作為一首經典的中藥方劑,以其清熱化痰、理氣止痛的功效,被廣泛應用於治療痰結胸膈所致的各種症狀,為人們的呼吸道健康保駕護航。瓜蔞枳實湯出自明代醫學家龔廷賢所著的《萬病回春》,是治療痰結胸膈的常用方劑。《萬病回春》是一部綜合性的醫學書籍,收錄了許多實用有效的方劑。瓜蔞枳實湯在當時主要用於治療痰結咯吐不出,胸膈作痛,不能轉側,或痰結胸膈滿悶,寒熱氣急,并痰迷心竅,不能言語者。
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寧嗽丸:清肺化痰、止咳平喘的經典方劑
寧嗽丸出自《中國國醫固有成方選輯》,主要用於治療感冒風寒引起的咳嗽、痰喘等症狀。在古代,由於環境和生活條件的限制,人們容易受到風寒侵襲,導致咳嗽、痰喘等呼吸道疾病。寧嗽丸以其獨特的組方和顯著的療效,成為治療這些症狀的經典方劑。
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鉤藤散:平肝解鬱、清熱安神的經典方劑
鉤藤散出自宋代醫家孫思邈的《本事方》,主要用於治療肝經熱厥引起的頭暈目眩、胸膈脹痛、胸悶氣鬱、煩熱躁渴等症狀。由於生活壓力和環境因素,人們容易出現肝經熱厥引起的各種症狀。孫思邈在《本事方》中詳細描述了鉤藤散的組成和應用,強調其在平肝解鬱、清熱安神方面的有效性。
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TCM Theory
中醫知識 - 氣
血與精液
心與肺
脾與肝
腎
膽、胃、腸、膀胱
五臟相互關係
其它問題
氣是構成人體和維持人體生命活動的不斷運動的精微物質。
人體之氣的生成來源主要有三,即稟受父 母的先天精氣、飲食物中的水穀精氣和存在於 自然界的清氣。
氣對於人體具有多方面的重要生理作用, 臟腑經絡、四肢百骸、五官九竅等生理功能的正 常進行,無不依賴于氣的生理效應。
大致歸納 起來,氣的生理作用主要有推動、溫煦、防禦、固攝、氣化等五個方面。
元氣是人體中最本原的氣。
元氣以腎中精氣為其主要成分,由腎中精 氣所化生。
元氣的分佈,遍及全身,無處不到,臟腑經 絡、形體百骸、五官九竅等組織器官,均為元氣升降出入之宇。
元氣的主要生理功能有二: 一 是推動和激 發人體的生長發育和生殖。二是推動和激 發臟腑、經絡等的生理活動。
若因先天稟賦不足或後天失養、久病耗損,腎中精氣不足,元氣生化乏源,則可產生種種病變。
宗氣,是積聚於胸中之氣。宗氣積聚之處 稱為“膻中”(兩乳之間),因其為宗氣最集中的 地方,故又名“氣海”。
宗氣,是以肺吸入的自然界清氣與脾胃從飲食物中,運化而生成的水穀精氣為其主要部分。
宗氣的主要功能有二:
一、是走息道以司呼 吸。凡呼吸、語言、聲音皆與宗氣有關。宗氣充 沛,則呼吸和緩而節律均勻,語言清晰而聲音洪 亮;反之則呼吸短促,語聲低微。
二、是貫心脈而 行氣血。凡心臟的搏動,氣血的運行,皆與宗氣 有關。若脈象和緩,節律一致,有神有根者,均為宗氣充沛的表現。反之,脈來躁動散大或微弱無力、以及脈律不齊等,則表示宗氣不足,甚或虛脫 。
中氣,即中焦之氣。因脾胃位居中焦,故一 般將脾胃之氣稱作 “ 中氣 ”。
中氣的生成, 一般認為由布散於中焦的元氣與脾胃運化生成的水穀精氣相合而成。
中氣主要分佈於中焦,布散於脾胃、腸道之 間 , 並升上達下 , 斡旋不息 。
中氣的主要功能包括三個方面:
一 、是主司氣機升降。中焦為氣機升降之樞紐,中氣 充沛和諧,則肝脾之氣健升,肺胃之氣順降, 升降通暢,諸髒皆安。
二、是鼓動脾胃納運。 中氣充沛,則脾升胃降無異,水穀受納運化 正常,水谷精微不斷營生,以化生氣血,充養 全身。
三、是維持內臟居位。內臟之所以維持其相對恒定的位置,取決於中焦脾胃之氣的升降相因。
營氣,又名“榮氣”,是行於脈中之氣。
營氣的分佈和運行,在《素問 · 痹論》有明確論述,指出其“和調於五臟,灑陳於六腑,乃能入於脈也。”
說明營氣進入脈中,循脈運行全身,內注臟腑, 外達肢節,終而複始,營周不息。
營氣的主要功能:
一、是化生血液,
二、是營養全身。營氣人於脈道,並使津液亦滲人脈內,兩者結合,生成血液。
所謂氣能生血,主要指的即是:營氣化生血液。營氣由水穀精微中的精專部分化生,是臟腑、經絡等生理活動所必需的營養物質,對人體生命活動的維持起著重要作用。
《內經》言營氣“和調於五臟,灑陳於六腑”,“以榮四末”等,正是強調營氣具有營養作用。
衛氣是運行於脈外之氣。衛氣之名,因其 具有護衛肌表、抵禦外邪作用而得之。
衛氣的分佈,因其性悟疾滑利,不受脈管約束,故可“循皮膚之中,分肉之間,熏於肓膜,散於胸腹”(《素問 ·痹論》)。說明衛氣散佈于周身,外達皮膚肌肉之間,內布胸腹肓膜——胸腔膈膜之內之處。
衛氣的主要生理功能有三方面:
一、是護衛肌表,防禦外邪入侵。臨床上若見易傷風感冒發熱者,多從衛表不固論治,其理論根據即在於此。二、是溫養臟腑、肌肉、皮毛等。衛氣有較強的溫煦作用。若衛陽虛損,溫煦之力減弱,可出現形寒、肢冷和體溫降低等寒象。若衛氣鬱滯, 鬱而化熱,則可出現發熱、惡熱等熱象。
三、是調節腠理開合,控制汗液排泄,即《靈樞 · 本藏》 說的衛氣有“司開合”的功能。
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