三黃瀉心湯出自東漢醫學家張仲景所著的《金匱要略》。《金匱要略》是中醫經典著作之一，主要論述內科雜病的辨證論治，其中收載了許多至今仍廣泛應用的經典方劑。三黃瀉心湯便是其中一個重要的方劑，專門用於治療實熱內鬱，心下痞滿之證。三黃瀉心湯以其藥味精簡、力峻效宏而著稱，主要由大黃、黃連、黃芩三味藥組成，皆為黃色藥材，故名「三黃」。方中三藥合用，共奏瀉火解毒、清熱除痞之功，是治療實熱內鬱，心下痞滿之證的常用方劑。

調經丸並非出自某一部經典醫書，而是屬於經驗方或成藥，其具體出處較難考證。這類方劑往往是在長期的臨床實踐中總結出來的，經過一代又一代醫家的驗證和改良，最終形成固定的配方。調經丸在民間應用廣泛，深受女性患者的信賴。調經丸顧名思義，是以調理月經為主要功效的方劑。其組成藥味較多，涵蓋了補氣血、扶脾胃、行氣活血、溫經止痛等多個方面，旨在全面調理女性的生理機能，從根本上解決月經不調的問題。

橘皮竹茹湯出自東漢醫學家張仲景所著的《金匱要略》。《金匱要略》是中醫經典著作之一，主要論述內科雜病的辨證論治，其中收載了許多至今仍廣泛應用的經典方劑。橘皮竹茹湯便是其中一個重要的方劑，專門用於治療胃虛有熱所致的呃逆。

左金丸出自元代朱丹溪所著的《丹溪心法》。朱丹溪是金元四大家之一，提倡「陽有餘陰不足」之說，擅長滋陰降火。左金丸雖然是一個清熱瀉火的方劑，但其配伍思路卻體現了朱丹溪的學術思想，即在清瀉肝火的同時，兼顧保護胃氣，避免過於寒涼。左金丸以其精簡的藥味和顯著的療效而著稱，主要由黃連和吳茱萸兩味藥組成。其名稱「左金」的寓意，源於五行學說，認為肝屬木，位居左，心屬火，位居上。用黃連瀉心火，使火不克金（肺金），金能制木（肝木），則肝氣得以平靜。全方具有清瀉肝火，降逆止嘔的功效，是治療肝火犯胃證的常用方劑。

濟川煎出自清代醫家張景岳所著的《景嶽全書》。張景岳是明末清初著名的醫學家，其醫學思想注重陽氣的重要性，擅長運用溫補之法治療疾病。濟川煎正是其溫補學術思想的代表方劑之一。濟川煎，顧名思義，有「濟助河川」之意。此方寓意滋潤腸道，使大便如河川般順暢流動。全方藥味精簡，配伍巧妙，以溫腎益精、潤腸通便為主要功效，是治療腎虛精虧型便秘的常用方劑。

烏梅丸出自東漢醫學家張仲景的《傷寒論》一書。張仲景是中醫學史上的一位偉大人物，他著有《傷寒雜病論》，為中醫學的發展奠定了堅實的基礎。《傷寒論》記載了大量的臨床經驗和有效方劑，對後世中醫學的發展產生了深遠的影響。在古代，衛生條件較差，人們容易感染寄生蟲，其中蛔蟲病最為常見。蛔蟲在腸道內寄生，會引起腹痛、噁心、嘔吐等不適症狀，嚴重時甚至會導致蛔蟲上竄，引起膽道蛔蟲症等併發症。烏梅丸，作為一款經典的驅蟲方劑，能夠溫臟安蛔，寒熱並調，有效緩解蛔蟲病引起的各種症狀。烏梅丸是張仲景針對蛔厥證（即膽道蛔蟲症）所創立的一款經典方劑。方名「烏梅」，取其味酸，能安蛔止痛之意。

虎潛丸，出自元代四大名醫之一朱丹溪的《丹溪心法》，是一款歷史悠久、配伍精妙的中藥方劑。它以滋陰降火、強筋健骨的功效而聞名，常用於治療痿證、腰膝酸軟等病症。儘管古方中曾使用虎骨，但現代市售的虎潛丸已改用其他成分替代，以保護野生動物。虎潛丸出自元代醫學家朱震亨（號丹溪）的《丹溪心法》。朱丹溪是中醫學史上的一位重要人物，他倡導「陽常有餘，陰常不足」的學說，強調滋陰降火在治療疾病中的重要性。虎潛丸正是丹溪學派的代表方劑之一，體現了其滋陰降火的學術思想。

在乾燥的環境下，或因體內陽明之熱過盛，人體容易出現津液不足，口乾舌燥等症狀。玉泉散出自明代醫學家張景岳的《景岳全書》一書。張景岳是明代著名的醫學家，他對中醫學的發展做出了重要的貢獻。《景岳全書》是他最重要的代表作，書中彙集了他對中醫學的獨到見解和豐富的臨床經驗。玉泉散是張景岳針對陽明內熱、津液不足的病證，精心研製而成的一款經典方劑。方名「玉泉」，寓意其能像甘甜的泉水一樣，滋潤人體，解除乾渴。

通竅活血湯出自清代名醫王清任的《醫林改錯》一書。與他創立的許多其他活血化瘀方劑一樣，通竅活血湯也是王清任在深入研究瘀血病證的基礎上，結合自己的臨床經驗，創立的一款經典方劑。王清任在《醫林改錯》中認為，頭面部瘀血是導致多種疾病的重要原因，如脫髮、耳聾、酒渣鼻等。因此，他強調要重視活血通竅，並創製了通竅活血湯，專門用於治療頭面部瘀血引起的各種病症。

膈下逐瘀湯出自清代名醫王清任的《醫林改錯》一書。王清任是清代著名的醫學家，他勇於探索人體奧秘，敢於挑戰傳統觀念，以實證精神著稱。《醫林改錯》是他最重要的代表作，書中記載了許多他親身觀察和驗證的病例，以及他對人體解剖和生理病理的獨到見解。膈下逐瘀湯正是王清任在深入研究瘀血病證的基礎上，結合自己的臨床經驗，創立的一款經典方劑。王清任在《醫林改錯》中指出，許多疾病的發生都與瘀血有關，而膈下瘀血更是導致多種疑難雜症的重要原因。因此，他強調要重視活血化瘀，並創製了多個活血化瘀的方劑，其中膈下逐瘀湯就是最為常用的一款。

安神定志丸出自清代醫家程國彭的《醫學心悟》一書。程國彭是清代著名的醫學家，他在《醫學心悟》中彙集了自己多年的臨床經驗和學術心得，對後世中醫學的發展產生了深遠的影響。安神定志丸正是程國彭在長期的醫療實踐中，針對驚恐失眠等問題，精心研製而成的一款有效方劑。此方一經問世，便因其顯著的療效而廣受讚譽，成為中醫臨床常用的安神良方。時至今日，安神定志丸依然在臨床上發揮著重要的作用，幫助無數患者擺脫了驚恐失眠的困擾。

二至丸以其簡潔的配方和顯著的療效，成為滋補肝腎、延緩衰老的常用方劑。它如同夜空中閃爍的星辰，照亮了人們追求健康長壽的道路。二至丸這個方名的由來，與兩種重要的藥材有關，那就是女貞子和旱蓮草。這兩種藥材都在冬至和夏至時節採收，此時藥效最佳，故得名「二至」。

在兒科疾病的治療中，肺熱咳嗽是常見的證型。瀉白散作為一首經典的清瀉肺熱方劑，以其簡潔的配伍和確切的療效，被廣泛應用於治療各種肺熱引起的咳嗽、喘促等症狀，是兒科醫生手中的一把利劍。瀉白散出自宋代醫學家錢乙所著的《小兒藥證直訣》，是治療小兒肺熱咳嗽的常用方劑。《小兒藥證直訣》是中醫兒科學的重要著作，奠定了中醫兒科辨證論治的基礎。瀉白散在當時主要用於治療肺有喘咳證，氣喘咳嗽，皮膚蒸熱，日晡尤甚，舌紅苔黃，脈細數。

上中下通用痛風丸出自元代醫學家朱丹溪之手。朱丹溪是金元四大家之一，以擅長滋陰降火而聞名。該方針對痛風一證，認為其病機複雜，涉及風、寒、濕、痰、熱、血等多個方面，故以一方統治，取名「通用」。痛風是一種讓人痛苦不堪的疾病，發作時關節紅腫熱痛，嚴重影響生活質量。上中下通用痛風丸作為一首傳統的中藥方劑，以其祛風除濕、活血清熱的功效，被廣泛應用於治療各種痛風之證，為患者帶來福音。

鎮肝熄風湯出自清末民初名醫張錫純所著的《醫學衷中參西錄》，是張氏的代表方劑之一。《醫學衷中參西錄》是一部融合中西醫學理論的著作，體現了張錫純獨特的學術思想。在中醫學的領域裡，鎮肝熄風湯以其卓越的療效和獨特的配伍，成為治療類中風的代表方劑。它不僅能平息內風，更能滋養肝腎，調節陰陽，為中風患者帶來新的希望。鎮肝熄風湯在當時主要用於治療肝腎陰虛，肝陽偏亢，肝風內動所致的類中風。

五子衍宗丸出自明代醫學著作《證治準繩》，是一首補腎益精的經典方劑。據說其源頭可追溯至唐代張果老獻給唐玄宗的「守仙五子丸」。《證治準繩》是一部綜合性的醫學書籍，收錄了許多臨床驗證有效的方劑。五子衍宗丸在當時主要用於治療腎虛遺精，陽痿早洩，小便後餘瀝不清，久不生育，及氣血兩虛，鬚髮早白等症。

青蒿鱉甲湯出自清代醫學家吳鞠通所著的《溫病條辨》，是治療溫病後期陰傷邪伏證的代表方劑。《溫病條辨》是溫病學的經典著作，系統總結了溫病學的理論和治療方法。青蒿鱉甲湯在當時主要用於治療溫病後期，陰液大傷，餘熱未盡，深伏陰分，導致夜熱早涼、熱退無汗等症狀。在溫病學的治療中，退熱不只是單純的降溫，更重要的是清除體內餘邪，恢復陰陽平衡。青蒿鱉甲湯正是一首以養陰透熱為特色的方劑，它能深入陰分，清除伏熱，對於溫病後期陰液大傷，餘熱未盡的患者，具有良好的療效。

十六味流氣飲出自明代醫學家汪機所著的《玉機微義》，是一首流傳廣泛的經驗方。《玉機微義》是明代醫學的重要著作，收錄了許多汪機本人的臨床經驗和獨特見解。十六味流氣飲在當時主要用於治療肝氣鬱結，血液瘀滯，或風寒濕邪外侵，氣血不和，結成腫塊，皮色不變者等症。十六味流氣飲針對的病機十分複雜，總體來說，是基於正氣不足的前提下，同時兼有氣滯、血瘀、外邪侵擾等多種因素相互影響，最終導致腫痛等症狀的產生。

小續命湯出自唐代醫學家孫思邈所著的《備急千金要方》，原文認為此方治療突然中風，生命垂危，身體僵硬或軟弱無力，口眼歪斜，舌頭僵硬無法言語，精神恍惚，神志混亂等危急情況。孫思邈本人也曾親身使用此方治療中風，並在書中記載了其使用經驗，更增加了此方的可信度。

在傳統中醫學中，柏子仁丸是一首應用廣泛的經典方劑，尤其在婦科疾病的治療上佔有重要地位。它以其養心安神、活血通經的獨特功效，被廣泛應用於治療婦女月經不調、經閉等病症，為女性的健康保駕護航。柏子仁丸最早見於多部中醫典籍，包括《婦人良方》和《婦人大全良方》。這些書籍是古代婦科醫學的重要著作，收錄了許多治療婦女常見疾病的有效方劑。柏子仁丸在當時主要用於治療婦女月經不調或瘀積不通，血虛有火，月經耗損、漸至不通，羸瘦而生潮熱；室女思慮過度，經閉成勞等症。